有親友勸喩曰。聞觀音玄疏記者。善用性具之旨。 貫冥顯感應。顯無作與拔。學者最宜研究。而各部 別行。不便初學披讀。玉溪曾爲分會。但恨分會不 正。却錯亂脈絡。先達詳評。雖有定論。其文依然不 移。猶云弊懸會。師何不務加考訂而充童蒙之求 也。予固辭不免。乃有此擧焉。且語之曰。蓋行師者 時之望也。又分會旣成。一人挍之。一人對之。更相 證而卽流行。則理應完璧也。而如玄文會本第二。明境 智中約理外斥之。一科幷釋之。記及引中論斥之。 科語凡三十四字脫。則文不可讀。乃子科二泛無 所屬。又義疏會本第三章安私釋結文末著二結歎三 字。將記續疏。欠剩尤易見。而存此疎妄。因竊謂現 行會本必非其完本。恐是田舍書肆偶得厥殘篇 亂簡。不復是正。纔補接急刻耳。妄謬之甚。全由茲 也。今子之勸喩。不亦宜乎。將極鄙力考訂。復其完 璧。則前修之功。亦永不朽焉。